Bức tường La Mã là một lập luận 3.000 năm tuổi chống lại bức tường biên giới của Trump
Nour Halabi nghiên cứu cách các bức tường biên giới đã biến đổi xã hội một cách tiêu cực như thế nào trong nhiều thế kỷ – và viết rằng các kế hoạch bức tường của Hoa Kỳ cũng sẽ làm mất nhân tính đối với con người và kích động bạo lực.
Bức tường La Mã là một lập luận 3.000 năm tuổi chống lại bức tường biên giới của Trump
Những bức tường của Damascus cũ. [Ảnh: holgs / Getty Images]
HƠN NHƯ THẾ NÀY
Mô hình kinh doanh có thể tiết kiệm thời trang — và lý do tại sao nó không ở khắp mọi nơi
Áo hoodie này được làm từ vỏ lựu và hoàn toàn phân hủy sinh học
Mark Mothersbaugh của Devo sống sót sau COVID-19. Bây giờ anh ấy muốn lưu USPS
BỞI NOUR HALABI3 PHÚT ĐỌC
Kể từ những ngày còn tham gia chiến dịch tranh cử, Tổng thống Mỹ Donald Trump đã đảm bảo với cử tri về ý định xây dựng bức tường dọc biên giới Mỹ với Mexico. Ông nhắc lại lời hứa này trong Diễn văn Liên bang năm 2019, và sau đó tuyên bố tình trạng khẩn cấp ngay sau đó để tiếp cận nguồn tài trợ mà Quốc hội đã từ chối. Nó hiện được đưa vào trang web chiến dịch tái tranh cử năm 2020 của Trump như một phần của chương trình nghị sự rộng lớn hơn để hạn chế nhập cư.
Những người phản đối bức tường biên giới của Trump đã bác bỏ dự án này là phù phiếm về mặt chính trị và tài chính. Nhưng các lập luận chống lại bức tường biên giới chủ yếu tập trung vào chi phí cho những người nộp thuế ở Mỹ, cho thấy kinh tế học là khuôn khổ hấp dẫn nhất mà qua đó dự án bức tường biên giới có thể bị bắn hạ.
Những người khác tập trung vào tác động môi trường mà bức tường biên giới có thể có đối với môi trường sống và dòng di cư của động vật hoang dã Bắc Mỹ.
Có vẻ như nhiều người đã tránh các cuộc thảo luận về các vấn đề đạo đức mà dự án biên giới nêu ra và những hậu quả lâu dài của nó đối với nền văn minh nhân loại. Ngược lại, Trump không dựa vào trách nhiệm tài chính để biện minh cho dự án của mình, nhấn mạnh “nghĩa vụ đạo đức của chính quyền ông là tạo ra một hệ thống nhập cư bảo vệ cuộc sống và việc làm của [. . .] công dân."
Nhưng chính những chi phí đạo đức của bức tường biên giới mới là vấn đề đáng lo ngại nhất đối với thế giới nói chung. Trong nghiên cứu của mình về tác động lâu dài của các bức tường biên giới đối với xã hội, tôi đã xem xét lịch sử và chính trị hàng thế kỷ để khám phá hậu quả của những bức tường cổ bao quanh Damascus đối với xã hội Syria ngày nay.
Những bức tường La Mã đó, được xây dựng vào khoảng thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên, nhằm bảo vệ thành phố và cư dân của nó khỏi những kẻ xâm lược. Họ bao vây thành phố, cho phép cư dân ra vào tại bảy điểm, bảy cổng nổi tiếng của Damascus. Năm 749 sau Công Nguyên, Abu Abbas al-Saffah đã phá hủy các bức tường trong cuộc lật đổ Umayyad Caliphate, chỉ để lại một phần nhỏ kéo dài từ cổng Bab Touma đến cổng Bab al-Salam.
Cổng Bab Touma ở Damascus [Ảnh: Người dùng Flickr Jan Smith ]
Ngày nay, rất lâu sau khi chúng bị phá hủy, các bức tường La Mã vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến cấu trúc xã hội Syria, quyết định các cuộc hôn nhân, mạng lưới kinh doanh và nhiều yếu tố khác của tình trạng kinh tế xã hội. Có những trang web liệt kê tên gia đình của những người nổi tiếng trong lịch sử cư trú "trong" các bức tường thành phố, tạo nên sự khác biệt lâu dài cho các thế hệ người Syria sinh ra với họ giống như họ mà mẹ tôi mang lại.
Những thực tiễn đương đại này cho thấy rằng các bức tường La Mã tiếp tục phân chia xã hội theo các ranh giới “Jouwwa” (bên trong) và “Barra” (bên ngoài), phân biệt đối xử với những người sống ngoài ranh giới của họ là “Người khác”.
Trong một chương sách gần đây , tôi lập luận rằng các bức tường hoạt động như một thiết bị giao tiếp tượng trưng cho sự thuộc về hoặc khác biệt đối với các cộng đồng cư trú trong và ngoài giới hạn của họ. Như nhà khảo cổ Oliver Creighton đã nhận xét :
Hình ảnh của thành phố có tường bao quanh bề ngoài có thể là một trong những bao bọc, sự gắn kết và đặc quyền, điều quan trọng không kém nhưng bị đánh giá thấp là vai trò lâu dài của di sản có tường bao quanh trong việc loại trừ [. . .] quần thể.
Bức tường biên giới Mỹ-Mexico, gần Mexicali. [Ảnh: Người dùng Flickr]
NHÂN LOẠI, BỊ GIÁN ĐOẠN
Tường thông báo sự bảo vệ và gắn kết xã hội với những người sống bên trong giới hạn của họ. Chúng cũng tượng trưng cho sự bảo vệ “xứng đáng” của cộng đồng. Ngược lại, những người vượt quá giới hạn của họ được coi là không đáng được bảo vệ. Quan trọng hơn, chúng trở thành một phần không có nhân tính của cảnh quan mà “Chúng ta” bên trong phải được bảo vệ khỏi.
Sự khác biệt này rõ ràng khi Trump tuyên bố rằng chính quyền của ông có ý định chấm dứt “nhập cư bất hợp pháp và đưa những con sói đồng cỏ tàn nhẫn, băng đảng, buôn bán ma túy và buôn người ra khỏi hoạt động kinh doanh”.
Đáng báo động nhất, sự mất nhân tính của các nhóm dân cư bên ngoài ranh giới của các bức tường đe dọa bạo lực đối với các cộng đồng này. Nó cũng cản trở sự di chuyển của họ vào trung tâm, hình sự hóa khả năng di chuyển của họ. Do đó, các kế hoạch xây dựng bức tường biên giới - và sự gia tăng toàn cầu của các bức tường bao gồm giữa Ấn Độ và Bangladesh, và ở biên giới Hungary - cho thấy sự quân sự hóa ngày càng gia tăng đối với các hoạt động vượt biên và di chuyển, gây ra những hậu quả chết người cho người di cư trên toàn cầu.
Như chuyên gia pháp lý Jaya Ramji-Nogales đã nói về các chế độ di cư toàn cầu , thế giới cần một “cách tiếp cận thay thế đối với luật di cư toàn cầu”. Điều này phải bắt đầu bằng việc sử dụng bằng chứng để thách thức việc quân sự hóa ngày càng leo thang ở các cửa khẩu biên giới nhằm ủng hộ quyền di chuyển như một quyền cơ bản của con người không nên bị hạn chế bởi các bức tường hoặc biên giới.
Nó nói rằng chúng ta thừa nhận di cư là một phần cần thiết của cuộc sống đối với hầu hết các sinh vật trên trái đất. Các nhà động vật học và nhà bảo tồn theo dõi các mô hình di cư của các loài động vật đất, chim và cá khác nhau. Tuy nhiên, cách tiếp cận đối với các cuộc thảo luận về dòng di cư toàn cầu không nghiêm túc coi di cư là yếu tố quan trọng đối với nền văn minh nhân loại. Điều đó cần phải thay đổi.
Bức tường La Mã là một lập luận 3.000 năm tuổi chống lại bức tường biên giới của Trump
Những bức tường của Damascus cũ. [Ảnh: holgs / Getty Images]
HƠN NHƯ THẾ NÀY
Mô hình kinh doanh có thể tiết kiệm thời trang — và lý do tại sao nó không ở khắp mọi nơi
Áo hoodie này được làm từ vỏ lựu và hoàn toàn phân hủy sinh học
Mark Mothersbaugh của Devo sống sót sau COVID-19. Bây giờ anh ấy muốn lưu USPS
BỞI NOUR HALABI3 PHÚT ĐỌC
Kể từ những ngày còn tham gia chiến dịch tranh cử, Tổng thống Mỹ Donald Trump đã đảm bảo với cử tri về ý định xây dựng bức tường dọc biên giới Mỹ với Mexico. Ông nhắc lại lời hứa này trong Diễn văn Liên bang năm 2019, và sau đó tuyên bố tình trạng khẩn cấp ngay sau đó để tiếp cận nguồn tài trợ mà Quốc hội đã từ chối. Nó hiện được đưa vào trang web chiến dịch tái tranh cử năm 2020 của Trump như một phần của chương trình nghị sự rộng lớn hơn để hạn chế nhập cư.
Những người phản đối bức tường biên giới của Trump đã bác bỏ dự án này là phù phiếm về mặt chính trị và tài chính. Nhưng các lập luận chống lại bức tường biên giới chủ yếu tập trung vào chi phí cho những người nộp thuế ở Mỹ, cho thấy kinh tế học là khuôn khổ hấp dẫn nhất mà qua đó dự án bức tường biên giới có thể bị bắn hạ.
Những người khác tập trung vào tác động môi trường mà bức tường biên giới có thể có đối với môi trường sống và dòng di cư của động vật hoang dã Bắc Mỹ.
Có vẻ như nhiều người đã tránh các cuộc thảo luận về các vấn đề đạo đức mà dự án biên giới nêu ra và những hậu quả lâu dài của nó đối với nền văn minh nhân loại. Ngược lại, Trump không dựa vào trách nhiệm tài chính để biện minh cho dự án của mình, nhấn mạnh “nghĩa vụ đạo đức của chính quyền ông là tạo ra một hệ thống nhập cư bảo vệ cuộc sống và việc làm của [. . .] công dân."
Nhưng chính những chi phí đạo đức của bức tường biên giới mới là vấn đề đáng lo ngại nhất đối với thế giới nói chung. Trong nghiên cứu của mình về tác động lâu dài của các bức tường biên giới đối với xã hội, tôi đã xem xét lịch sử và chính trị hàng thế kỷ để khám phá hậu quả của những bức tường cổ bao quanh Damascus đối với xã hội Syria ngày nay.
Những bức tường La Mã đó, được xây dựng vào khoảng thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên, nhằm bảo vệ thành phố và cư dân của nó khỏi những kẻ xâm lược. Họ bao vây thành phố, cho phép cư dân ra vào tại bảy điểm, bảy cổng nổi tiếng của Damascus. Năm 749 sau Công Nguyên, Abu Abbas al-Saffah đã phá hủy các bức tường trong cuộc lật đổ Umayyad Caliphate, chỉ để lại một phần nhỏ kéo dài từ cổng Bab Touma đến cổng Bab al-Salam.
Cổng Bab Touma ở Damascus [Ảnh: Người dùng Flickr Jan Smith ]
Ngày nay, rất lâu sau khi chúng bị phá hủy, các bức tường La Mã vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến cấu trúc xã hội Syria, quyết định các cuộc hôn nhân, mạng lưới kinh doanh và nhiều yếu tố khác của tình trạng kinh tế xã hội. Có những trang web liệt kê tên gia đình của những người nổi tiếng trong lịch sử cư trú "trong" các bức tường thành phố, tạo nên sự khác biệt lâu dài cho các thế hệ người Syria sinh ra với họ giống như họ mà mẹ tôi mang lại.
Những thực tiễn đương đại này cho thấy rằng các bức tường La Mã tiếp tục phân chia xã hội theo các ranh giới “Jouwwa” (bên trong) và “Barra” (bên ngoài), phân biệt đối xử với những người sống ngoài ranh giới của họ là “Người khác”.
Trong một chương sách gần đây , tôi lập luận rằng các bức tường hoạt động như một thiết bị giao tiếp tượng trưng cho sự thuộc về hoặc khác biệt đối với các cộng đồng cư trú trong và ngoài giới hạn của họ. Như nhà khảo cổ Oliver Creighton đã nhận xét :
Hình ảnh của thành phố có tường bao quanh bề ngoài có thể là một trong những bao bọc, sự gắn kết và đặc quyền, điều quan trọng không kém nhưng bị đánh giá thấp là vai trò lâu dài của di sản có tường bao quanh trong việc loại trừ [. . .] quần thể.
Bức tường biên giới Mỹ-Mexico, gần Mexicali. [Ảnh: Người dùng Flickr]
NHÂN LOẠI, BỊ GIÁN ĐOẠN
Tường thông báo sự bảo vệ và gắn kết xã hội với những người sống bên trong giới hạn của họ. Chúng cũng tượng trưng cho sự bảo vệ “xứng đáng” của cộng đồng. Ngược lại, những người vượt quá giới hạn của họ được coi là không đáng được bảo vệ. Quan trọng hơn, chúng trở thành một phần không có nhân tính của cảnh quan mà “Chúng ta” bên trong phải được bảo vệ khỏi.
Sự khác biệt này rõ ràng khi Trump tuyên bố rằng chính quyền của ông có ý định chấm dứt “nhập cư bất hợp pháp và đưa những con sói đồng cỏ tàn nhẫn, băng đảng, buôn bán ma túy và buôn người ra khỏi hoạt động kinh doanh”.
Đáng báo động nhất, sự mất nhân tính của các nhóm dân cư bên ngoài ranh giới của các bức tường đe dọa bạo lực đối với các cộng đồng này. Nó cũng cản trở sự di chuyển của họ vào trung tâm, hình sự hóa khả năng di chuyển của họ. Do đó, các kế hoạch xây dựng bức tường biên giới - và sự gia tăng toàn cầu của các bức tường bao gồm giữa Ấn Độ và Bangladesh, và ở biên giới Hungary - cho thấy sự quân sự hóa ngày càng gia tăng đối với các hoạt động vượt biên và di chuyển, gây ra những hậu quả chết người cho người di cư trên toàn cầu.
Như chuyên gia pháp lý Jaya Ramji-Nogales đã nói về các chế độ di cư toàn cầu , thế giới cần một “cách tiếp cận thay thế đối với luật di cư toàn cầu”. Điều này phải bắt đầu bằng việc sử dụng bằng chứng để thách thức việc quân sự hóa ngày càng leo thang ở các cửa khẩu biên giới nhằm ủng hộ quyền di chuyển như một quyền cơ bản của con người không nên bị hạn chế bởi các bức tường hoặc biên giới.
Nó nói rằng chúng ta thừa nhận di cư là một phần cần thiết của cuộc sống đối với hầu hết các sinh vật trên trái đất. Các nhà động vật học và nhà bảo tồn theo dõi các mô hình di cư của các loài động vật đất, chim và cá khác nhau. Tuy nhiên, cách tiếp cận đối với các cuộc thảo luận về dòng di cư toàn cầu không nghiêm túc coi di cư là yếu tố quan trọng đối với nền văn minh nhân loại. Điều đó cần phải thay đổi.
Nhận xét
Đăng nhận xét